作者： William.C.Innes [赵心渝译 ]
一、替经济把脉的神学家
替经济把脉的神学家
在十六世纪的日内瓦，透过密集讲道和议会力量，加尔文（John Calvin, 1509～64）使他的经济神学思想得以对当时社会产生极大影响力，特别是在个

作者： 凯文   
齐克果（Soren Kierkegaard, 1813-55）是丹麦的神学家和哲学家。他对后世存在主义哲学与神学的影响最为人知。其实，他也是一位十分关心教会生活与事工的基督徒。他有时在教会中讲道，并且一度期望在教会中受按立。他看到教会中种种与“新约”原则背道而驰的现象

作者： 思路
前言
有一位网友要收集加尔文的资料，我就把几年前的拙作贴在这里，以作参考。这其实是一篇选修课的学期论文，还是好几年以前的。那时，我才刚信主，但对神学却有着浓厚的兴趣，因此有了这篇自不量力的应试之作，这实在可以在我文中的提到的一个比喻来形容：苍蝇撼大象。这么大的题目，手头又没有资料，只有书

作者： William.C.Innes   
William.C.Innes著，赵心渝译
一、替经济把脉的神学家
替经济把脉的神学家
在十六世纪的日内瓦，透过密集讲道和议会力量，加尔文（John Calvin, 1509

作者： 林淑芬
基督教之异于其它宗教之一者，在于其丰富的历史意识，但台湾目前的一般基督徒多将信仰定位于个人内在灵修或外在生活伦理规范上，较缺乏从历史的角度进行对基督宗教社会及思想层面的探讨，以致对来自文化的挑战显得冷感而无力，其原因无非是因为对基督宗教的文化史及自身文化概念过于模糊所

作者： 刘锦昌 [信仰之门]    
讨论圣多玛斯（St. Thomas Aquinas, 1225 ~ 1274）的伦理思想，将发现圣师的伦理观真是所谓博大精深，并且可从哲学与神学两种角度加以观察；圣师的伦理著作主要表现在《神学大全》第二部、《驳异大全》第三部、以及《论统治者的

作者： 何光沪 [信仰之门]    
有人说，马丁·路德是近代“被谈论最多，被了解最少”的人物。在中国，不但有众多的历史学者写到过他的事迹，而且连普通的中学学生都记得他的名字。然而，我们对他的了解如何？恐怕，除了严重的歪曲，更多的还是无知的浅薄。

作者： 刘锦昌 [信仰之门]    
前　言
法国当代哲学家P. Ricoeur曾说过：「使所有敌意化作弟兄般的关系，是在上主的受造物内之合一」，若以这一句话来反思十三世纪基督教会的圣人亚西西的方济（圣法兰西斯，1182-1226）其奥妙的一生

作者： 张力杨 [信仰之门]    
有研究法兰西斯与非暴力（Francis and Non-Violence）关系的作者说：
　　「公元1219年，正是十字军第五次东征之际，当时整个罗马帝国，战争就是生活的写照。 不只是十字军东征，贵族与

作者： 唐逸 [信仰之门]    

作者： 刘锦昌 [信仰之门]    
前言
十字架神学（theologia crucis）从新约与使徒保罗以后，似乎便受到基督徒所忽视，1直到路德（M. Luther, 1483-1546）在宗教改革的辩论中，他开始思考、正视了十字架神学。有学者称十字架神学

作者： lk [信仰之门]    
一、 历史回溯：
Adiaphora是希腊文，意为indifference，不重要的事，可有可无的事。
　　在基督教神学历史里是关于一些宗教与道德的教理或实践上在圣经中没有绝对命令与绝对禁止的事

作者： 何光沪 [信仰之门]    
《基督徒的自由——马丁-路德文选》序
何光沪
一、
　　在人类几千年的文明史中，有无数曾经令千百万人激动不已的人物，但在死后若干世纪仍能令千百万人激动的人物，数目就少得多了。马丁•路德无疑是这少数人之一

作者： 刘锦昌 [信仰之门]    
前言：上帝主权论的特色
　　一般研究加尔文神学的人，大多会指出「神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础」1；1618～1619年的多特大会(The Synod of Dort)后，加尔文主义的五项要点(Five Points of Calv