马丁-路德
许多人以为基督徒的信，乃是一件容易的事；还有不少的人，把信列为诸德之一。他们其所以如此行，是因他们没有信的经验，也从来没有尝到信的大能。因为除非一个人在某一个时候，处于试炼的压迫之下，尝过信所给与的勇气，他就无法将信好好描写出来，也无法对凡论信所正确描写的加以领会。但是凡少许尝过信的滋味之人，就对信写之不尽，说之不尽，揣摩不尽，听闻不尽。因为信是一道活水泉源，直涌到永生，正如基督在《约翰》四章所说的（４：１４）。
Disputation of Doctor Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences by Dr. Martin Luther (1517) Published in:
Works of Martin Luther: Adolph Spaeth, L.D 题献 给尊贵之君主约翰，撒克逊公爵，替林根方伯，美森侯爵，我所亲爱的主公。 愿在基督里的恩惠和平安归与你。尊贵之君，慈爱的主啊，事实的需要，大众的请求，尤其是你的盛意，又使我不得不执笔讨论俗世的权力和他们所佩的剑，即讨论他们当怎样以基督徒的方式去运用剑，以及人们应该服从权力到什么限度。因为大家对基督在马太福音五章所说：“不要与恶人作对，要和你的对头和息，若有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去”，和罗马书十二章所说：“主说，伸冤在我，我必报应”，都感困惑。过去滑卢孙 路德关于赎罪票效能的辩论序言
教皇利欧第十（Leo X）敛财，假建新圣彼得堂之名售卖赎罪票。在德意志中部他委买音慈的大主教亚尔伯特（Albrecht）为总裁，而亚氏又以特次勒（Tetzel）为委办，竭尽宣传劝买之能事，妄言购买此票，可以使生者罪得赦免，使死者减除炼狱痛苦。路德认为此举，有损人民属灵生活，乃义不容辞，于一五一七年诸圣日前夕，即十月卅一日，在威登堡诸圣堂门上张贴关于赎 作者： 查斯丁 [信仰之门]
殉道者查斯丁(Justinus Martyr,约l00-165)，基督教早期教父之一，出生于巴勒斯坦中部的示剑(Sichem)，肯年时代曾热衷于学习古寺腊哲学，深受苏格拉底、柏拉图等人的影响。130年前后由研究基督教教义而皈依教会，遂以学者身分著书立说， 作者： 托马斯-阿奎那 [信仰之门]
托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，约1225一1274)，中世纪基督教经院哲学之集大成者。他出身于意大利贵族家庭，青年时代成为多明我修会会士，曾先后在那不勒斯大学和巴黎大学就学，从其老师大阿尔伯特(Albertus Magnu 作者： 约翰-卫斯理 [信仰之门]
约翰·卫斯理（John Wesley,1703＿1791)与其弟查理·卫斯理(Charles Wesley,1707＿17B8)同为基督教新教卫斯理宗的创始人。卫斯理在牛津大学求学时与一批志同道合者组织"圣社(HolyClub)，在虔诚研读 作者： 加尔文 [信仰之门]
16世纪欧洲著名的宗教改革运动领袖、神学家加尔文(Jean Calvin,l509一1564)的系统神学著作《基督教原理》(Institutes ofthe Christian Religion)于1536年首次发表时共有6个章节，后经多次增补修订，至1559年 作者： 安瑟伦 [信仰之门]
安瑟伦(Anselmus，约1033一1109)，中世纪基督教经院哲学家、神学家。他出身于意大利贵族家庭，青年时代即进入法国柏克修道院(1060)，后曾任圣斯德望修道院院长，1093年起升任英格兰坎特布雷大主教。安瑟伦在欧洲哲学史和基督教思想史上
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