执笔写作此文当天，我接受医院十五年资深职员表扬，回想过往在马偕精神科的训练及工作中，因为医院中有增长小组、查经、祷告会、礼拜，得以与院牧部一起合作帮助精神疾病患者。基督化精神医学（Christian Psychiatry），一直是我心所向往，也就是医学与信仰之整合。就读医学院期间，自己曾有情绪困扰的问题，却在愈多接触基督教信仰之下，得到耶稣完全的医治，这也是我选择精神科的理由之一。当年住院医师期间，林信男教授曾是马偕精神科兼任医师，我也跟过其门诊，从他那里获益良多、学习不少。
　　但基本上他是国内著

面对苦难－－评介贵格里-琼斯著作《在猴子扔下球的地方继续打球》
王湘琪
每一天都有好人遭受苦难折磨，使人不禁要问：「如果真有一位公义又全能的神，为何还会如此？」
「苦难」一直是个难解的问题，即使知道生老病死乃人生常态，苦难来临时，许多人还是会问：「为什么是我？！」有鉴于此，琼斯博士以一个深具启发性的故事作为本书（注1）的开场与标题：
　　殖民时代，住在印度的英国商人想以高尔夫球娱乐，就在Calcutta建了一个球场。令人沮丧的是，有一群猴子

作者：Margaret Kim Peterson
　　译者：顾美芬
我丈夫在临终前的床榻上，比他一生的任何时候都活得更整全。
现代医学让我们认为，「一般」疾病就是可以医得好的病。对于医不好的病患，我们不知所措，不会甘愿与他们扯上关系，只希望他们在医院或安养院有尊严地自生自灭。我们更不会想和患了不治之症的人结婚。虽然我们的结婚誓言会说，「无论疾病或健康，我俩终生不渝」，但我们会弄清楚结婚的对象，不但现在是健康的，将来也永远健康。
因此当

《觉醒的年代》一书的作者Charles Handy以东西德统一所发生的文化观念上冲突为例，来说明普世人类共同内心的挣扎。东德是共产社会主义文化，工作没有效率，因为过多努力也是同样的收入，然而却拥有家人、朋友与快乐，所谓的4F（注一）。而西德是个人资本主义文化，工作很有成就感、收入又多，所谓的4P（注二），但往往丧失亲情与欢乐，人又极其疲惫。当东西德合并时，东德人从共产社会主义走向个人资本主义。薪水收入虽然多了、

一.事工、职业和事业天职：
一般来说有目的有系统的工作称为事工。事工的运作称为事务。如易经所云：所营谓之事，事成为之业。做事多，无体系，无所成，只能谓有事无业。事的成果可以维生，显有专长，敬有职份。尊有职称者谓职业，专业或行业。事业虽常不被视为职业同义, 但因其带有意向的推动和成全的期盼，乃个人一生的目标。故说中国国父孙中山、菲律宾国父荷西里札尔皆以行医为职业，终以革命为事业。救主耶稣三十

“嗨，这有什么大不了的？”你也许会这样说。你觉得这就像一个小男孩在晚饭桌旁，当着父母的面，嘴里溜出了当天从学校里其他人那里学来的一句话。孩子的爸爸在办公室里经常听到这句话，所以根本没在意，但孩子的

金涛先生及赵晖小姐结婚典礼
是谁送新娘出嫁？
　　让我们一同祷告。
　　创造宇宙万物的神阿，今天我们来到这里，是按照你在人心中所种下的期望，让金涛和赵晖在你面前宣誓结合。主阿，求你在我们中间作证，求你在他们未来的家庭生活中带领他们。主阿我们承认他们两人相识、结合，是你为他们安排的，因为在你里面没有偶然。一切事都按照你的旨意运行。因此我们在此向你祈求，使

「妳最近去的教会好吗？灵命是否能得到喂养与成长？」信主多年的她，是一位汲汲于开拓个人事业的姐妹。近日，又换教会了！「妳最近去的教会好吗？灵命是否能得到喂养与成长？」信主多年的她，是一位汲汲于开拓个人事业的姐妹。近日，又换教会了！
　　从认识她以来，见她在几间华人教会中进进出出。
　　「喔！这个教会很好……像主日崇拜后，就有夫妇就把我们的小孩带走，跟他们一起吃午饭……」见她喜形于色，这教会只要继续提供她的需要，待上一年数月，应不成问题。
好教会
　　近年，

　　教会暑期要办露营联谊，马大探察营地、收集资料、预订营区、接受报名直到活动当日(牧长说，尽量鼓励人参加)、采购食物、腌制烧烤食品、准备营火联欢晚会的精彩节目……。
　　傍晚，有人带着一群「好姐妹」前来同享露营前的「烧烤爱筵」，对于一家一道菜的规定，一大票人以一小盒「凉伴黄瓜」应付之，「没关系，教会一定会准备很多的食物。」此人配得先知的称谓，教会不负其望，果然没有让任何人饿了肚子。
　　「

有一次笔者被一间教会邀请，在庆祝该教会周年时领培灵会。所讲的主题是“基督、教会与我”。第二个晚上，国语部的牧师在会后，因没有看到说普通话的人来参加聚会，就告诉我，昨天听了我讲“教会与我”，就有人对他说，讲神嘛，他们还有兴趣，讲教会，他们没有兴趣，所以不来听了。这就好像六十年代美国的嬉皮时代，那时人说，基督我要，教会我不要。持这种心态的人，其实是把基督与教会分割了。
　　教会是神在永世里为基督所预备的新妇（《弗》1：4）。教会既不是一个建筑物，也不是一个属地的组织。教会乃是一群蒙救赎，以基督的宝

一、与主面对面
祷告，——内室的，热诚的，出于信心的——是一切敬虔之心的根源。——Serampor
内室--是一个伯特利，一个祭坛，一个见异象之处，一个天梯；在这里，每一个思想都是先向天升起。祈祷使生命活泼，祈祷使人与神结连。——《祈祷出来的能力》
你在早晨的时候必听我的声音。——大卫
贾玉铭老牧师的一句话
有一位信徒初到上海时，不知道应该选择加入哪一个教会，就去请教贾牧师。

今天有许多人批评神学院的教育对属灵增长并无帮助。而决定进入神学院进修的信徒都是愿意一生作耶稣门徒，委身事奉神的人，但往往一进入神学院，却发现必须上一些对自身属灵生活并无直接帮助的课程，诸如语文课，学希腊文　分解不同的动词；上神学课　谈迦克敦会议、何谓属性相通……等等。因此，就对神学院的学习产生怀疑，以致干扰了他们对属灵生命的追求。而这疑虑也正好印证了过去一些属灵长辈们的看法　即神学院对灵命增长并无益处，徒增许多神学知识，叫人心高气傲而已。由于我个人也是神学院出身，曾经历神学院的学习过程，对于神学院并非属灵

　　哥林多後书第五章七节：「因我们行事为人，是凭著信心，不是凭著眼见。」
　　第十二章八节：「为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。」
　　马太福音第二十六章四十四节：「耶稣又离开他们去了；第三次祷告，说的话还是与先前一样。」
　　我们要继续来看认识神这件事，也就是要说到我们学习如何对付神，并如何受神的对付。换句话说，就是要学习怎样和神办交涉。前一次，我只题到一方面，就是如何对付神，

　前面我曾谈过有关感恩祈祷和属灵成长的祷告。现在，我要来谈谈代祷──为别人祷告。主曾要我们以他的爱作为我们彼此相爱的榜样；因为他继续为我们所有的人代求，所以我们也应该彼此代求。
基督说，「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」(约十三34)要人彼此相爱确实不是新命令；因为它在摩西的律法中已有了清楚的教导。它之所以新是限於一个新的榜样──我们要彼此相爱像基督爱我们一样。
在我们里面没有比我们去爱人，以及为他人的快乐祷告这些

今天的特别来宾要为我们回答有关祷告的问题。请各位欢迎好莱坞第一长老教会的资深牧师罗尹 . 奥弗博士到七○○俱乐部里来。
　　宾：奥弗博士，很高兴你今天能到节目里来。
　　奥弗：这是我的荣幸。
　　宾：非常谢谢你的光临。我想开门见山的就问你这个问题，因为我们经常有观众朋友打电话来，他们要知道应当如何祷告才能蒙神应许。但是在还没有回答这个问题之前，我想我们应当谈一些更基本的问题，就像──祷告是什么？祷告的定义到底是什么？祷告的目的又是什么呢？祷告是否只是达成我们愿望的方法而已呢？或者是有更深