圣经关于生态环保的启示
——兼论基督徒如何发挥光和盐的作用?
亲爱的弟兄姊妹：
　　生态与环境的日益恶化，几乎人人都能感受到，这是当代人类面临的极大的危机和挑战之一。我们基督徒知道，一切都不是偶然的，一切都在神之

每每穿梭在基督教性质的论坛间，溜哒浏览之余，发现不少的肢体甚少再去关注天堂和地狱，尤为天堂，好像大家对这个词失去了往日的关怀，不再理睬，连最后一丝的渴望都已经被时间消磨殆尽。教堂的上空回荡着：“在那永恒的国度里，有我一个家一个家，碧玉的城墙，黄金的街道，常使我心儿向往，金光灿烂的华冠将是我流汗后的安慰……”的歌声。盼望能唤回他们原先对天堂的渴望，至少不至于像现在这样漠不关心。但逐渐地，却发现自己也对它逼近“无情”。彷徨中再次去拜读《启示录》，感触上帝所启示的荣美家乡及

新世纪将特显三大标志──世界一体、高科技热潮与经济挂帅。这三个势不可挡的浪潮，究竟对人类是福是祸，就要视大家警觉性的高低和作出怎样的反应。
　　自从互联网的诞生，人类资讯传递的扩张力，冲破了山河疆界的阻隔，以及渗透了闭关自守的铁幕，然而，这种似是畅通无阻的沟通，只可使世人在交流讯息方面突飞猛进，并不能使人类进入“世界大同”的理想境界。因为使人得益的只是优质的讯息内容，即惟有“福”音才可使人得福，九流的资讯接

近日英国泰晤士报引述医学家的言论──“医生可以利用现时先进的科技，把胚胎移植到男人的腹部，待胚胎发育成长，再以剖腹生产的方式，把婴儿生下来。”有些新闻研究员指出：这种转变是男同性恋者的佳音，因为他们将可拥有自己的“亲生”儿子。
　　事实上，要亲身怀孕产子的男士简直是在玩火，因为腹腔怀孕的危险性极大。香港妇产科医学院发言人表示：“由于胎儿的胎盘与腹腔组织附在一起，无法取出，留在肚内，最终可能会引致发炎或流血不

最初有关“安乐死”的案例多是由病人向医生求死的。但近日报载在被访问的二千名美国医生中，有11％表示曾被病人要求为他们注射毒针，当中4.7％答应──在注射毒针的个案中，超过半数是病人亲属或配偶的“意愿”，而非病人本身的心意。
　　由此可见，安乐死的争议点可能已由“值得同情的自杀”变为“善意的谋杀”了。那类值得同情的自杀已把社会法制弄到“情与法难解难分”，而“善意的谋杀”又加添了“动机审查”的非客观因素，此后执

美国的《时代周刊》(Times)在90年代最后一期为本世纪作总结时，宣称20世纪是人类最伟大的世纪；认为人类在20世纪有三大成就，将让后人永志记念；堪称20世纪的三大标志：
一、 民主得胜的世纪(the century of democracy)
　　 以邱吉尔、罗斯福为代表人物

圣经创世记记载，在人类历史初期，曾有一时“天下人的口音言语都是一样”（创11章1节）人类语言相通，能够合作，便十分骄傲，自以为无所不能，可与神相等。因此“他们彼此商量说：‘我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得分散在全地。’”(创11章4节)。但神不容许人类离开本位，破坏神所定的纪纲(就如神将不守本位的天使拘锁留待将来的审判)；因此在一夜之间变乱他们的口音，使他们无法继续建造而告终止！人类自此开始分散全地。那城便叫“巴别”，就是“变乱”的意思。建造

（约一1：9） 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
　　（罗8：34） 谁能定他们的罪呢。有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
　　2006年2月23日《南方周末》有一篇题为《平时是天使 周末是魔鬼》的报道。文中讲述一位叫徐萍的女子从2002年至今的四年时间在亲情与

　晚餐过后，妻子对着她怀中的女儿唱着儿歌《我们多么幸福》，坐在一旁的我，思绪随着舒缓的旋律飞到自己的儿时，那时候觉得幸福无处不在，就像路边的小花小草，乡间的小鸟，到处都是。后来呀，来到喧闹的城市，钢筋水泥铸造的世界里少了鸟语花香，觉得幸福也少了，于是幸福成了问题。不住地问自己，幸福在哪里，谁动了我的“幸福”奶酪，幸福何处寻，就在这样的追问中上下求索。
　　一爱尔兰作家提过幸福的生活有三个不可或缺的要素：一是