|
|
1996年以来我在网上见过也参与过N回“科学,迷信,宗教”之争,大部分的争论都由方舟子等“科学主义者”发起或者有他们积极参与。在以前的争论中“迷信”和“宗教”曾经是指基督教(方等所谓的“原教旨主义极毒教”),“太极科学”和发L功,等等。最近在新语丝“新到资料”[1]上再次看到这方面的争论(“科学主义者”一方的观点),而这次的争论中“迷信”和“宗教”主要针对的是佛教道教这些中国传统的宗教和“民间信仰”,以及为这些“迷信”和“宗教”辩护背书“保驾护航”的“反科学文化人”。 又见“科学,迷 (11/27/2007 21:03:39) [查看全文] 提起西方文化,我们常常是“言必称希腊”,而同样重要的犹太——基督教文化则往往被我们漠然相待。胡适之先生口口声声要“全盘西化”,但是对基督教文化却评价不高。而在饱学博览的钱钟书先生眼里,西方传教士是洋人当中最为土气的。在我们简单化理解的“取其精华、去其糟粕”的思路中,基督教文化正好是应该去除的“糟粕”。所以,虽然从明末开始,我们同西方文化的接触最早是从基督教文化开始的,但是迄今为止对基督教理解却仍然是我们对西方文化研究的软肋所在。 然而我们对基督教理解的障碍,却构成了理解包括西方科学精神在内的近代 (11/27/2007 20:54:41) [查看全文] 有人以为宗教只要求人们相信,完全以信念为基础;科学则讲求实证,是以事实和逻辑为基础,与信念无关,两者在本质上是对立的。其实不然,科学的论证看来头头是道,似乎逻辑性很强,但这也只是在不求本末、不问始终的条件下,特别是在实用的范围内方始如此,一经寻根究底,科学的逻辑性便立即难以为继了。
科学的基础是数学,数学中逻辑性最突出的莫如几何学。几何学的求证过程似乎一丝不苟,但要证明一个几何命题,必须引用若干定义和定理。然而怎样知道这些定理正确无误呢?是则必须引用一些所谓公理,诸如“两点之间以直线为最短 (11/19/2007 20:52:16) [查看全文] 纵观中外古今,每逢人缺乏安全感,或前途茫茫时,便滥于求神问卜,形成迷信之风气,唯有信赖真神上帝,依靠主而努力,方能振奋人心,使国家兴旺。
东方的青年男女相好,往往祖母或母亲要先拿两人的八字: 年、月、日、时、天干、地支,看有没有相冲相克。对此,一般青年人会全力反对,认为是谜信。但一转身,和同侪朋友相聚,则又会兴高采烈地大谈星座,忘记了这也是谜信。所谓白羊座、金牛座、双子座.....等十二星座,跟中国传统的鼠、牛、虎、兔、龙.....等十二生肖,两者之名称中西有别,但作用则一。 (11/19/2007 17:54:38) [查看全文] 科研成果不为世人理解
英国天文学家、物理学家和数学家爱丁顿,一直希望他的理论像爱因斯坦和狄拉克那样受到人们的尊敬。但同时代的人对他的著作不感兴趣,觉得太深奥晦涩,无法理解。爱丁顿倍感孤独、灰心和失望。他在死前几个月说:“我不断地试图发现为什么这个程序竟使人们感到深奥晦涩。但我要指出的是,尽管爱因斯坦的理论被认为是深奥晦涩,但是成百上千的人认为把这种理论解释清楚是有必要的。我不相信我的理论比狄拉克的理论更深奥晦涩。但是对于 (11/19/2007 17:53:55) [查看全文]
十亿光年,是一个什么概念呢?
[日期:2006-08-31]
来源: (11/19/2007 17:22:49) [查看全文] |
内容分类
|
iwms 4.6 |