『但是，他却说我因懒惰畏缩才会想出“智慧设计”这种理论。如果我好好思考的话，我应该知道将来总可以找到达尔文要找的答案，而且我该振作起来好好地去找答案。』
〔洞穴壁画〕
试想，有人在深山一个洞穴的石壁上，找到了一些简单的图像∶上方很像太阳，下面有鹿、有持长矛的猎人。在洞穴的深处，这人又找到数枚用火山黑曜石造成的箭头。你会问，这些遗迹到底是什麽人留下的，对吗？
再试想，有人自命为专家，在记者招待会上公开发表声明，说那石壁上的图案都是洞中流水偶然

一、引言
　　以自然主义（Ｎａｔｕｒａｌｉｓｍ）为背景的进化论与基督教信仰冲突的关键，其实不在于细节的解释差异，而在于根本出发点的不同，在于其建构的基础，所采用的信仰体系的问题。这里首先要澄清的是「进化」这个词的意思。通常许多人认为，进化就是一个逐渐变化的过程，但这是不准确的。进化和创造相对立仅仅在于（自然）进化必须是无目的、无方向的完全自然过程，而创造是可以有设计和目的的因素的。由于“上帝不存在”这种自然主义的信仰前提，在解释生命的起源时，诉诸绝对随机的进化论是唯一可能的选择。因为去掉上帝，就意味

　English Abstract for" Origin of Life: Evolution versus Creation":
This essay begins the evidence-based inquiry about the origin of life by outlining the fundamental tenets of various forms of naturalistic evolutionism and supernatural creation

　你曾跟对上帝“失去信仰”的人谈过话吗？在大学里十年的教学期间，我教过的班级中的学生可能有五千至六千。我本人给他们半数左右的就爱，求婚到是否有上帝每一个可以想像到的题目谈过话。学生中的大多数是对生活具有健康观点的优秀青年人；可有一些则是幻想破灭深受失望的折磨；一些属于后者范围的学生带着对家庭，国家，以及上帝孩子般天真的信念上了大学，在高等教育冲击下他们的信仰被砸得粉碎；一些学生则由于哲学，别的则由于心理或是科学，或是某种个人的经历，而少数人甚至是由于研究宗教而变得大失所望!跟大失所望年青理想主义者的谈话是

　我们，中国大陆的学子与同胞，从小学或中学课本中第一次知道黑猩猩的名字时，也就知道了他是人类的祖先—类人猿，幸运的是我们走出了山林，实现了直立行走，从而进化到了今天的现代人，这与基督教中的创世学说相脖。对于大多数游历在神的国度之外的同胞，一方面他们相信达尔文的生物进化学说，对于它的适用范围没能做任何的思考或介定，另一方面又无法解释随着科学技术的发展和发现带给人的困惑：人类与猩猩到底有何不同？人类为什么会有如此高的智商？进化，能够赋予人类如此巨大的变化吗？现代技术的新发现，将逐步揭开这一面纱。
　　2

过於强调个人的自主权，必产生危险，就是每个人只依自己的意愿和价值观而行，不重视或践踏他人的利益。
复制人指日可待
　　1996年，英国苏格兰的科学家成功地复制出绵羊多莉（Dolly），举世震惊。科学家是用一个称为“转基因”的方法，即从一只六岁母羊的乳腺细胞中，取出遗传物质（DNA），用电击方式，将这些DNA打入另一只母羊的卵子内（这个卵子自身的DNA已预先去掉），再将其放入第三只母羊的子宫内，怀胎足月，最後生出和第一只母羊基因完全一样的小羊来。
　　以往科学家所能做的，只

作者 张南骥（李丽萍整理）
「Today we are learning the Language is which God created life.」（现在我们解开了上帝创造生命的语言）这是两年前，当人类解出基因组谱时，美国总统柯林顿所说的话。这使得原本是「无字」天书的基因组谱，变成了「有字」天书，但是这个「有字」天书，到底写了些什么？透露出什么样的天机？实在值得我们

　　人是神照着他的形象和模样被造的，在《旧约》创世纪第一章第26节有明确的记述。人是上帝的儿子，因此称耶和华为我们的在天之父。从这个道理上讲，人是不能够创造自身的，即便是克隆，在医学上称其为是无性繁殖clone，也是徒劳的。然而，近年来在自然科学的生命领域，由克隆羊“多利”的问世，到克隆人的传说，不论对其技术、应用领域及道德、伦理都曾引起过人们的质询、怀疑和争论，这场争论似乎仍在进行之中。对于克隆人

最近关于基因专利和克隆的种种辩论，已再次引起人们的兴趣，要去理解和分析宗教群体在生物技术革命中所表达的关注。但是，非常重要的是，我们要知道，早在当代种种争论产生之前，主流的信仰传统在发表有关生物技术和生物医学方面的公众论述时，已长期扮演着重要的角色。举例来说，在20世纪七十年代晚期，当科学家们开始着手研究遗传工程生物体的时候，代表犹太教、基督教新教和罗马天主教的全国教会团体的领袖们，将一封信递交给其时的美国总统

自然科学能够找到生命真正起源吗？
　　　　　　　　�牐牐牐牐牐�------对生命起源几种学说的评介
�牐犠源釉焯斓匾岳矗�神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得。 （罗马书第一章20节）
　　人是生命的一种形态，生命是神所造，包括天上飞的，海里游的，这在《圣经》中有详细的描述。然而，自然科学却对生命起源有着种种假说，其中最显为人知的是生命源于大海，在过去的几十年中为证实这一命题的正确性，人类生物学家及地理学家们付出了难苦的努力。

很多人会问我做基督徒是否与科学研究冲突？其实，科学与基督教信仰不仅没有冲突，而且唯有基督教才没有冲突。也许其他宗教信仰会与科学冲突，但基督教却是最能够支持科学的基本假设。为了要了解这二 者的关系，就应先分别对这二 者有所了解，因此，让我们先探讨科学的基础，再认识基督教最基本的观念，然後再将二 者做比较，观察其中是否有冲突。「科学」是建立在二 个最基本的假设：第一 ：大自然是有秩序的，即所谓的自然定律，假如我们没

此文试图从历史的角度探讨“到底什么是科学”；以期今后涉及到“科学”时，不至于再陷入混战，成为“信仰之争”。
随便翻开一本有关科学史的书，都会发现可考的科学发展史一般可以追溯到遥远的古代（约公元前二千五百年），并且和哲学的发展交织在一起。因此在将科学狭意地定义、局限于“现代自然科学”之前，实有必要从历史的角度审视科学的内涵。人类从事科学活动的基本目的就是要认识了解自己所处的这个世界；反过来，内在的宇宙观又无时无刻不在影响著人类的认知过程和认知结构。这个关系一直到现在都

许多人已经著书立论讨论以上的问题。本文将著重在讨论科学在认识真理的途径中所扮演的角色。许多中国知识分子自五四运动以来接受了科学主义的看法。他们相信“科学万能”：1。一切现象都可被自然科学解释。宗教只是无知的产物。现代科学的发展已显露宗教信仰的不足为信。
2。一切的存在物都是原子碰撞的结果。并无所谓创造的目的，计划；也没有绝对的道德标准。
3。科学方法是求取知识的唯一途径。也只有科学知识是正确的知识。
A。科学的

科学主义的形成与教条
科学和信仰的对立往往被简单处理为绝对的对立。科学研究自然界，以感觉经验（严格来说是实验观察事实）为基础；而信仰追求超自然存在，凭信心和启示。这就导致了科学和宗教信仰的对立。
　　这种对立在欧洲思想史上经历了三 个阶段：伽利略──牛顿力学兴起之时，宗教力量强大，科学思想受到压抑，如伽利略被强迫放弃他关於宇宙的科学见解。这段历史一 直被宣扬为宗教逼迫阻碍科学发展的见证之一；第二阶段乃为牛顿力学被广泛接受时期，约十七世纪到十八世纪中叶。由於科学的不断胜利，宗教对自然的认识让位於

技术自古有之，但今日所谓的科学技术（科技）则是当代欧洲理性运动的特殊产物；它本质上不再像传统技术那般单纯地依赖自然、取用自然，而是进一步想改变自然、驾驭自然，视自然为征服对象与自我实现的场域。在这种特殊技术里，我们可以看见理性缜密的运作，同时也可以发现人欲惷动的痕迹。可以这么说，科技体现著人性同时隐含的双向驱力：明晰而精审的智力，以及盲目且永不厌足的欲望。
科技理性的背后：操控与自我神化
　　寻求自然事物之理则关系的理解力──科技理性──是造就科技的先决条件。为了准确解明事物生